Tipología sobre las situaciones que con mayor frecuencia vulneran los
derechos humanos de la mujer
V Protección de la mujer en situaciones específicas
5.1 Protección de la mujer en casos de conflicto armado
5.1.3 Situaciones que vulneran los derechos humanos de las mujeres
A. Violencia sexual en situaciones de conflicto armado
En muchos caos aún se asocia la violencia contra la mujer a las ideas de protección y honor. Ejemplo de ello es el artículo 27 del Convenio relativo a la protección debida a las personas civiles en tiempo de guerra que considera la violencia contra la mujer como un supuesto de atentado contra el honor y no como un delito de violencia. Este artículo consagra el honor como paradigma vinculado a las ideas de castidad, pureza y virginidad, que revelan la incorporación de ciertos estereotipos femeninos en el DIH. El problema en este caso es que por lo general la consagración del delito de violación como un delito contra el honor conlleva una carga negativa de vergüenza en la víctima, a la que la comunidad con frecuencia considera como "manchada" o "malograda". La agresión sexual se considera como una forma de humillar el honor del enemigo. A través de la violencia contra la mujer se trasmite un mensaje de castración y mutilación del enemigo, es como una batalla entre hombres que se libra en el cuerpo de las mujeres.
Resulta pertinente recordar que en el artículo 147 del Convenio IV no figura la violación sexual como infracción grave del DIH. Además, el tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia ha definido este acto como tortura, castigo inhumano, gran sufrimiento o grave delito.
B. Embarazos forzados
El artículo 7, letra g del Estatuto de Roma establece que el embarazo forzado es un crimen de lesa humanidad.
C. Hostigamiento para la defensa de los derechos humanos
Mediante resolución Defensorial N° 007 del 7 de marzo del 2001, la Defensoría de Colombia se refirió al hostigamiento que ejercen las Autodefensas Unidas de Colombia en contra de la Organización Femenina Popular – OFP – una organización popular que nació como propuesta de la Iglesia católica en 1972 que realiza actividades en el campo de la asistencia social y capacitación. Por ejemplo, tienen un comedor popular, un periódico "Mujer Popular".